{"id":275,"date":"2017-02-14T22:52:38","date_gmt":"2017-02-14T12:52:38","guid":{"rendered":"http:\/\/stevewatson.info\/blog\/?p=275"},"modified":"2017-02-14T22:52:38","modified_gmt":"2017-02-14T12:52:38","slug":"zoroastrisme-le-jugement-final","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stevewatson.info\/blog\/2017\/02\/14\/zoroastrisme-le-jugement-final\/","title":{"rendered":"Zoroastrisme: le jugement final"},"content":{"rendered":"

Comme nous l’avons dit ci-dessus, le monde parfait et final n’arrivera pas avant l’arriv\u00e9e du Fra\u0161o Kereti. \u00c0 ce moment-l\u00e0, la terre remettra les os des morts, et les \u00e2mes des morts seront r\u00e9unies avec leurs corps ressuscit\u00e9s. Malheureusement, cette heureux \u00e9v\u00e9nement sera suivie imm\u00e9diatement par le jugement final dans un processus tout \u00e0 fait horrible (mais, il faut le dire, absolument juste.)\u00a0<\/span><\/p>\n

Les divinit\u00e9s Airyamen, le Yazate d’amiti\u00e9 et de gu\u00e9rison, et Atar, la personnification du feu, fondront tout le m\u00e9tal dans les montagnes. Puis, le m\u00e9tal fondu deviendra un grand fleuve qui coulera \u00e0 travers la surface du monde. Tout le monde doit traverser ce fleuve pour gagner le paradis \u00e9ternel. Un texte nous dit (GBd XXXIV 18-19) que “pour l’homme sans p\u00e9ch\u00e9, c’est comme lait ti\u00e8de; mais pour un m\u00e9chant, c’est comme s’il marche en sa chair de m\u00e9tal fondu.” Ainsi, les bons pourront achever l’\u00e9tat final et permanent de bonheur, alors que les mauvaises seront incin\u00e9r\u00e9s. Enfin, le fleuve du m\u00e9tal se jettera dans le royaume d\u2019Ahriman, tuant ce dieu.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cette destin nous semblerait vraiment bizarre, voire irrationnelle, si elle n’\u00e9tait pas si bien connue. Qu’est-ce que c’est la raison pour le second jugement? S’il doit \u00eatre toujours le m\u00eame que le premi\u00e8re jugement, il est absolument inutile. Si les \u00e2mes sont \u00e9ternelles, ou iront finalement les \u00e2mes des incin\u00e9r\u00e9s? Et si elles ne sont pas immortelles, pourquoi pas? \u00c9videmment, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9, les th\u00e9ologiens zoroastriens ne pourraient pas d’avoir \u00e9t\u00e9 des philosophes.<\/span><\/p>\n

Avec tous ces d\u00e9fauts, n\u00e9anmoins, il faut reconnaitre que cette image d’un jugement final a fait une tr\u00e8s grande impression sur l’imagination religieuse des peuples voisins des iraniens. Beaucoup d’entre eux ont adopt\u00e9 cette id\u00e9e, et c’est ainsi que nous la trouvons chez les juifs, les chr\u00e9tiens, et les musulmans. L’origine, pourtant, \u00e9tait chez les zoroastriens, et, par cons\u00e9quent, c’est dans leur syst\u00e8me que l’id\u00e9e est le plus raisonnable. Par exemple, l’id\u00e9e chr\u00e9tienne d’un ch\u00e2timent \u00e9ternel pour des p\u00e9ch\u00e9s forcements limit\u00e9s, est vraiment insupportable, parce qu’injuste.\u00a0<\/span><\/p>\n

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