{"id":266,"date":"2016-12-26T19:35:14","date_gmt":"2016-12-26T09:35:14","guid":{"rendered":"http:\/\/stevewatson.info\/blog\/?p=266"},"modified":"2016-12-26T19:35:44","modified_gmt":"2016-12-26T09:35:44","slug":"zoroastrime-lapres-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stevewatson.info\/blog\/2016\/12\/26\/zoroastrime-lapres-vie\/","title":{"rendered":"Zoroastrisme: l\u2019apr\u00e8s-vie"},"content":{"rendered":"

L’au-del\u00e0 aussi a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 dans les r\u00e9formes de Zoroastre. Ses changements, en fait, ont cr\u00e9\u00e9 un genre d’au-del\u00e0 qui nous est maintenant tr\u00e8s bien connu. Cela est encore plus int\u00e9ressant, car l’au-del\u00e0 le plus ancien chez les indo-iraniens est assez semblable \u00e0 l’au-del\u00e0 de la Gr\u00e8ce ancienne, et dans l’histoire de l’au-del\u00e0 des iraniens on peut d\u00e9couvrir comment l’au-del\u00e0 moderne s’est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir de l’au-del\u00e0 primitif.<\/span><\/p>\n

Notre ‘connaissance’ du premier stade de d\u00e9veloppement est tir\u00e9e, bien s\u00fbr, des \u00e9critures zoroastriens, et, comme d’habitude, des traditions parall\u00e8les chez les indiens v\u00e9diques. L’au-del\u00e0 primitif selon ces sources, semble d’avoir \u00e9t\u00e9 sombre, poussi\u00e9reux, et sans joie. Les esprits des morts s’attardaient trois jours avec les vivants, et puis avaient d\u00fb surmonter un obstacle avant qu’ils puissent arriver \u00e0 leur destination finale. Cet obstacle \u00e9tait nomm\u00e9 le ?invato Peretu – c’est \u00e0 dire, la “travers\u00e9e du s\u00e9parateur” – qui \u00e9tait \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0, peut-\u00eatre, un fleuve ou un bac. Les \u00e2mes qui r\u00e9ussissaient \u00e0 traverser l’obstacle, devaient y rester \u00e0 jamais, pour toujours. (Ceci est le genre d’au-del\u00e0 qu’on remarque, par exemple, chez les babyloniens.)<\/span><\/p>\n

Cela serait vraiment un destin d\u00e9primant, surtout pour les nobles. Donc, apparemment, juste avant que les iraniens et les indiens se sont s\u00e9par\u00e9es (ont scind\u00e9s), une id\u00e9e est apparue parmi eux, que quelques entre-eux pourraient \u00e9chapper cet au-del\u00e0 malheureux. Selon cette id\u00e9e, le ?invato Peretu \u00e9tait un pont entre le mont Hara et un paradis ensoleill\u00e9 et heureux. Ceux qui m\u00e9ritaient de traverser ce pont pouvaient gagner le paradis: les autres tombaient \u00e0 l’endroit t\u00e9n\u00e9breux. \u00c0 cette \u00e9tape, ceux dignes du paradis \u00e9taient les nobles – et pour aucune raison qu’ils fussent des nobles. De plus, parce que les joies de paradis sont sensuelles, on ne pourrait gu\u00e8re les appr\u00e9cier sans un corps. Donc, l’id\u00e9e d’une r\u00e9surrection du corps est apparue aussi. (Ceci, on peut dire, est le genre d’au-del\u00e0 auquel les grecs ont crus.)<\/span><\/p>\n

Avec les r\u00e9formes de Zoroastre, le m\u00e9rite qui pouvait gagner le paradis est devenu un m\u00e9rite \u00e9thique, et puis le ?invato Peretu est devenu une cour ou Mithra, Sraosha, et Rashnu jugeaient les \u00e2mes. Rashnu tient la balance de la justice en laquelle il met les actions bonnes et mauvaises. Si les actions bonnes p\u00e8sent plus que les autres, l’\u00e2me peut traverser le pont. Elle est conduit \u00e0 travers par une belle fille – repr\u00e9sentative de sa propre conscience. Si l’\u00e2me n’a pas la permission de traverser, le pont devient aussi \u00e9troit qu’un fil de rasoir, une femme vieille et terrible attrape l’\u00e2me, et toutes les deux plongent du pont. L\u00e0, l’\u00e2me m\u00e9chante souffrira les tourments des damn\u00e9s dans une sorte d’enfer. L’id\u00e9e d’un enfer de cette sorte semble \u00eatre \u00e0 Zoroastre. (Ceci, enfin, est un genre de l\u2019au-del\u00e0 qu’on peut reconna\u00eetre comme proche \u00e0 la n\u00f4tre.)<\/span><\/p>\n

Enfin, remarquons que selon Zoroastre, l’\u00e2me n’est pas encore r\u00e9unie avec\u00a0\u00a0son corps ressuscit\u00e9, et donc la f\u00e9licit\u00e9 parfaite n’est pas encore atteinte – m\u00eame pour les \u00e2mes qui habitent le paradis. Cette r\u00e9unification n’aura pas lieu avant que la fin du monde m\u00e9lang\u00e9 ne soit arriv\u00e9e. Apr\u00e8s ce grand \u00e9v\u00e9nement, nomm\u00e9 le Fra\u0161o Kereti, il y aura un jugement final et les \u00e2mes des bons, r\u00e9unis avec leurs corps, habiteront un monde r\u00e9nov\u00e9 et sans mal – mais les m\u00e9chants (et leurs corps) seront incin\u00e9r\u00e9s et vont dispara\u00eetre compl\u00e8tement du monde.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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