{"id":215,"date":"2016-10-17T20:11:15","date_gmt":"2016-10-17T10:11:15","guid":{"rendered":"http:\/\/stevewatson.info\/blog\/?p=215"},"modified":"2016-10-17T20:16:50","modified_gmt":"2016-10-17T10:16:50","slug":"zoroastrisme-le-sacrifice-du-feu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stevewatson.info\/blog\/2016\/10\/17\/zoroastrisme-le-sacrifice-du-feu\/","title":{"rendered":"Zoroastrisme: le sacrifice du feu"},"content":{"rendered":"

Le sacrifice du feu que nous venons de d\u00e9crire plus haut \u00e9tait essentiel\u00a0au culte pr\u00e9-zoroastrien, mais les pr\u00eatres de cette foi lui ont donn\u00e9s une signification qui l’a fait appropri\u00e9 \u00e0 la religion de Zoroastre. La signification fait r\u00e9f\u00e9rence au sacrifice originel qui a mis en train tous les processus du monde. Selon le mythe, le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 (par des dieux non identifi\u00e9s) en sept \u00e9tapes (ou stades). D’abord, on a cr\u00e9\u00e9 le ciel en pierre comme un four; puis l’eau a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9 dans ce four et a couvert le fond; on a fait flotter la terre sur l’eau, comme une assiette plate. Au centre du monde, ensuite, on a cr\u00e9\u00e9 l’un apr\u00e8s l’autre une seule plante, un seul animal, et un seul homme – Gayo-maretan, ou ‘la vie mortel’. Enfin, le feu, qui est une force vitale partout dans le monde.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais le monde \u00e9tait sans changement ou mouvement et le feu \u00e9tait impuissant jusqu’\u00e0 ce que le dieu Yima a fait le premi\u00e8re sacrifice: il a press\u00e9 la plante, abattu l’animal (une vache), et tu\u00e9 l’homme. De ce sacrifice provient la puissance du feu et la vitalit\u00e9 du monde. \u00c0 cause de cet acte, le soleil et la lune bouge \u00e0 travers le ciel; les plantes, les animaux, et les humains se multiplient et remplissent et peuplent le monde; bref, tous suivent leurs propres lois et le monde enti\u00e8r est mis en ordre. La fonction du sacrifice du feu, selon les autorit\u00e9s, \u00e9tait de reproduire l’effet du sacrifice originel, avec les sacrifices plut\u00f4t symboliques que r\u00e9els, et de garantir l’ordre du monde.<\/span><\/p>\n

Alors, pour les pr\u00e9-zoroastriens l’ordre, ou ‘asha’, \u00e9tait un concept autant d’\u00e9thique que physique, et \u00e9galement normatif et descriptif. C’\u00e9tait, donc, d’une importance capitale\u00a0dans leur religion. En fait, selon eux, tout le monde \u00e9tait divis\u00e9, \u00e9videmment, entre les partisans de l’asha – les ‘ashavans’ – et les partisans du ‘drug’ ( le Mensonge) – les ‘drugvants’. Ceux qui ex\u00e9cutaient le sacrifice du feu ne garantissaient pas seulement l’op\u00e9ration du monde physique, mais aussi le triomphe de la vertu dans le monde.<\/span><\/p>\n

L’importance de ce concept \u00e9tait pr\u00e9serv\u00e9e par Zoroastre dans ses r\u00e9formes; en fait, la caract\u00e9ristique principale de son dieu Ahura Mazda \u00e9tait d’\u00eatre le gardien d’asha. Le plus important rituel, donc, avait d\u00fb \u00eatre pour l’asha. Heureusement, il y en avait un d\u00e9j\u00e0. Zoroastre a retenu le sacrifice du feu avec son ancienne signification, m\u00eame apr\u00e8s sa r\u00e9forme du mythe de la cr\u00e9ation avait \u00e9limin\u00e9 le fait d’un premi\u00e8re sacrifice.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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